«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3852篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国的觉林寺

    塑善，想把灵观楼改建为观音殿，于是请来王塑匠，要他完好无整地把灵观神象搬到山门上方中间塑起，王塑匠向他保证，如果摔坏了，就塑一对灵观。王塑匠在搬运过程中，果然把灵观拌垮了，恢复不成原样，无可奈何之下，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433390749.html

  • 世间最苦是淫欲

    不要被它骗了。 　　拼命追求到的美女，几年后成了臃肿不堪的黄脸婆——这美女不是假的是什么？所贪恋的人，不过是粪器死猪肠，最后终是一堆枯骨。变迁不住的就是假的，就无可把捉...

    佚名

    戒淫|淫欲

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19114193203.html

  • 圣严法师答：学禅若终生不悟怎么办？

    圣严法师答：禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。 　　禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以、真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12170311735.html

  • 从西方医疗观点谈临终关怀的重要性

    加深信仰，才能得灵性的真正平安。 　　结语 　　医院往往是病人临终的最後居所，可是面对非人性化的医疗体系及没有沟通的医病关系，常常造成病患及其家人无可挽回的遗憾。死亡是人人无可避免的人生大事，在病患...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402945522.html

  • 佛团与寺庙

    佛团固然在我国佛教发展中扮演了主要角色，但这只单指佛教运动的推展及活力的显现。若以信仰及精神领导的角色来看，寺庙与出家众一路来都扮演了无可取代的角色。　　继程法师於一九九二年十一月卅日假首都佛教大厦...固然在我国佛教发展中扮演了主要角色，但这只是单指佛教活动的推展及活力的显现。若以信仰及精神领导的角度来看，寺庙与出家众一路来都扮演了无可取代的角色，如今出家人与寺庙，都能与佛团联成一气，带动整体佛教的...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085449159.html

  • 三宝

    地，有缘亲近佛宝，得闻佛法，可致今世和后世之福乐。对有缘众生来说，佛宝为尊贵的无价之宝。 　　三、具连城价值的宝石，肯定是难见少有的。同一道理，释尊对戒、定、慧三学的功德，是无可比拟，唯我独尊...道、四果、涅槃等诸般大法，就只三藏经典已是无可比拟的无上大法。 　　?三藏经典是释尊成佛后宣说的经教大法。即如缘生于佛世之不可求，能有缘得闻佛法也是极为难得之事。 　　?三藏典不是普通的凡夫俗子能...

    黄克中 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342352519.html

  • 圣严法师：学禅若终生不悟怎么办？

    禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。 禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以，真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中，必须将此...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040476179.html

  • 诸家大手印比较（二）

    有一切诸法之造作者，不外此故，谓之手印。彼上更无可觅善为法身，故谓之大。」 　　吉央空居尊者云：「界智双融，是为手义。轮廻即于自处解脱，是为印义。如是双融之无上智，是为大义。」 　　世尊不动莲足云...此外或于此上无余，他故为大。但又总就刹那心识上言；妄念一涌，当生起时，于彼妄念，勿作遮求。楚楚妄念，彼自即为俱生智之正体，不关已证与否，从彼不逾越故为手印。彼妄念外，所谓智或佛意无可觅处故大。」 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685438.html

  • 真理与解脱

    提供修途之指针，故不论及这些项目。　　佛法的理论也分为“了义”与“不了义”，并且明确的指出究竟之不可说、不可思议、不可得、无可把捉、本来如是。本文是为实修者而作，故不必再对此等理论问题加以阐释。　　...而在为证菩提、为弘佛法上努力。 　　３、无可争论 　　理论虽能指引途径，却无法使人契入真如。真实不在口头之高低、罗织、强词夺理、自说自话；争论反而离真实更远，形成障碍。阐明佛理只能在虚心者前，否则只是...

    林钰堂

    |解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0040433606.html

  • 真理与解脱

    本文之目的只在于提供修途之指针，故不论及这些项目。　　佛法的理论也分为“了义”与“不了义”，并且明确的指出究竟之不可说、不可思议、不可得、无可把捉、本来如是。本文是为实修者而作，故不必再对此等理论问题...菩萨及六道众生，而在为证菩提、为弘佛法上努力。 　　３、无可争论 　　理论虽能指引途径，却无法使人契入真如。真实不在口头之高低、罗织、强词夺理、自说自话；争论反而离真实更远，形成障碍。阐明佛理只能在...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162950211.html
上一页12345678910...385386下一页